威廉·罗普克：一个罕见的对抗法西斯主义的自由主义者
1933年，詹娜大学的教授威廉Röpke在他勇敢的演讲中，24岁的他冒着巨大的个人风险，勇敢地在面对专制的法西斯主义时为自由主义大声疾呼——这一信息在今天仍然是平凡的。
希特勒从不掩饰他要打击他所认为的敌人的意图。因此，一位年轻的德国经济学教授冒着相当大的个人风险，在希特勒上台仅8天后，在美因河畔法兰克福发表了一场公开演讲，他在演讲中明确表示反对新政权。
如果Röpke愿意妥协，他可以在新政权下走得更远。然而，他在1933年的演讲表明，他不会屈服。从那时起，他在第三帝国就没有前途了。
当专制的纳粹在1933年掌权时，有些人相信新秩序可以适应民主。就连德国最重要的犹太团体——德国犹太信仰公民中央协会（Central Association of German Citizens of Jewish Faith）也坚持认为，尽管纳粹的反犹主义非常强烈，但“没有人敢侵犯（他们的）宪法权利”。
在2月8日的演讲中，Röpke证明了他没有这样的幻想。题为“一个时代的终结”，Röpke的演讲准确地阐述了为什么希特勒的统治代表着与正常的政府更迭完全不同的东西。Röpke宣称，国家社会主义的胜利是理性和自由的失败。他告诉听众，这场新运动赤裸裸地诉诸“情绪和情感”，不断地呼唤“神话”、“血液”和“原始灵魂”，没有给自由主义留下任何空间。Röpke认为，消灭整个群体（犹太人）的威胁并非仅仅是用来煽动民粹主义怨恨的花言巧语，一旦纳粹掌权，这些怨恨就会被遗忘。Röpke知道，这是整个国家社会主义计划不可或缺的一部分（特朗普反移民立场的共鸣）。
作为一位杰出的自由市场经济学家，Röpke非常清楚恶性通货膨胀在20世纪20年代早期对德国中产阶级的经济破坏和政治激进化所起的作用，以及大萧条在推动纳粹党掌权方面所起的作用。1929年开始的经济衰退打破了魏玛政权取得的相对稳定，将德国推向了政治深渊。
在Röpke看来，许多德国人拥抱纳粹的更深层次原因不是“大众”的转向，而是相当数量的学术界以“德国的觉醒”和“德国灵魂的净化”的名义反对自由主义。
Röpke讲座的重点是“人的个性”。他说，自由主义包括相信“每个人的人格尊严”，以及拒绝将人视为“客体”。这就是自由主义反对因种族或宗教而压迫人民的原因。如果不肯定每个人固有的尊严，“宽容”是不可能的：它排除了将政治对手视为属于不同群体的“敌人”，并最终不得不降低到非公民地位的可能性。
Röpke认为，纳粹把一切都融入了“人民社区”（Volksgemeinschaft），这并非巧合。对纳粹来说，重要的是群体：在他们的情况下，是种族集体。
理性，加上对自由和每个人尊严的尊重，对于自由宪政和法治来说是不可或缺的，它们抑制了纳粹将其提升到新水平的专断权力。
对于Röpke来说，为个人辩护与两个想法有关。一个是自由的优先权，不仅是“从某物”，而且是“为了某物”。
因此，这种意义上的自由与对“理性”的信仰是相辅相成的。最终，理性涉及“对真理的绝对追求”。他补充说，如果社会想要自由，他们就必须“接受理性作为公分母”。因为理性，加上对自由和每个人尊严的尊重，是自由宪政和法治所不可缺少的。Röpke强调，违反法治就是以一种本质上不合理的方式行事，尤其是因为它总是选择将个人视为物，并压制他们的自由。这就是通往“奴性”和“全面国家”的道路。
Röpke最终敦促他的听众，首先看“希腊和罗马的斯托亚”（斯多葛派哲学家），然后是“基督教”，随后发展的“自然法则”，最后是“启蒙运动”——所有这些，加在一起，拒绝了“暴力原则，赞成理性原则”。
Röpke最关心的是新政府对那些仍然愿意公开反对纳粹主义的人采取行动的决心。
大学当局行动迅速。马尔堡市超过50%的人投票支持纳粹，比全国平均水平高出16.1%。Röpke大学的大多数学生都狂热地支持纳粹党。1933年4月7日，马尔堡大学校长邀请支持魏玛共和国的大学参议院成员辞职。这显然是给Röpke的信息。随后，普鲁士议会的一名纳粹成员写信给教育部长，谴责Röpke的“反民族态度”和“对年轻的德国学者的威胁”。他呼吁大家抵制他的课，并立即将他开除。他不再被认为是“德国教授”。
最初，Röpke被暂停教学。然后，尽管高层的朋友努力保护他，Röpke还是在1933年9月28日被迫退休。Röpke几个月前开始流亡。
15年后，这位罕见的自由主义者发现自己处于独特的位置，能够重新定位德国经济，使其摆脱纳粹政权所导致的顽固社团主义和广泛的干预主义。除了坚持信奉市场经济的必要性之外，他还花了同样多的时间来解释为什么他的国家和西方（更广泛地说）必须信奉他在1933年2月的演讲中捍卫的以文明为基础的自由主义。Röpke明确地认为，如果1933年至1945年在德国盛行的时代再也看不到光明，这是必不可少的。
在我们这个奴性主义蔓延、假主义猖獗、友敌摩尼教，在某些情况下，甚至是政治光谱上的彻底虚无主义的时代，这无疑是一个值得记住的信息。
1933年，詹娜大学的教授威廉Röpke在他勇敢的演讲中，24岁的他冒着巨大的个人风险，勇敢地在面对专制的法西斯主义时为自由主义大声疾呼——这一信息在今天仍然是平凡的。
希特勒从不掩饰他要打击他所认为的敌人的意图。因此，一位年轻的德国经济学教授冒着相当大的个人风险，在希特勒上台仅8天后，在美因河畔法兰克福发表了一场公开演讲，他在演讲中明确表示反对新政权。
如果Röpke愿意妥协，他可以在新政权下走得更远。然而，他在1933年的演讲表明，他不会屈服。从那时起，他在第三帝国就没有前途了。
当专制的纳粹在1933年掌权时，有些人相信新秩序可以适应民主。就连德国最重要的犹太团体——德国犹太信仰公民中央协会（Central Association of German Citizens of Jewish Faith）也坚持认为，尽管纳粹的反犹主义非常强烈，但“没有人敢侵犯（他们的）宪法权利”。
在2月8日的演讲中，Röpke证明了他没有这样的幻想。题为“一个时代的终结”，Röpke的演讲准确地阐述了为什么希特勒的统治代表着与正常的政府更迭完全不同的东西。Röpke宣称，国家社会主义的胜利是理性和自由的失败。他告诉听众，这场新运动赤裸裸地诉诸“情绪和情感”，不断地呼唤“神话”、“血液”和“原始灵魂”，没有给自由主义留下任何空间。Röpke认为，消灭整个群体（犹太人）的威胁并非仅仅是用来煽动民粹主义怨恨的花言巧语，一旦纳粹掌权，这些怨恨就会被遗忘。Röpke知道，这是整个国家社会主义计划不可或缺的一部分（特朗普反移民立场的共鸣）。
作为一位杰出的自由市场经济学家，Röpke非常清楚恶性通货膨胀在20世纪20年代早期对德国中产阶级的经济破坏和政治激进化所起的作用，以及大萧条在推动纳粹党掌权方面所起的作用。1929年开始的经济衰退打破了魏玛政权取得的相对稳定，将德国推向了政治深渊。
在Röpke看来，许多德国人拥抱纳粹的更深层次原因不是“大众”的转向，而是相当数量的学术界以“德国的觉醒”和“德国灵魂的净化”的名义反对自由主义。
Röpke讲座的重点是“人的个性”。他说，自由主义包括相信“每个人的人格尊严”，以及拒绝将人视为“客体”。这就是自由主义反对因种族或宗教而压迫人民的原因。如果不肯定每个人固有的尊严，“宽容”是不可能的：它排除了将政治对手视为属于不同群体的“敌人”，并最终不得不降低到非公民地位的可能性。
Röpke认为，纳粹把一切都融入了“人民社区”（Volksgemeinschaft），这并非巧合。对纳粹来说，重要的是群体：在他们的情况下，是种族集体。
理性，加上对自由和每个人尊严的尊重，对于自由宪政和法治来说是不可或缺的，它们抑制了纳粹将其提升到新水平的专断权力。
对于Röpke来说，为个人辩护与两个想法有关。一个是自由的优先权，不仅是“从某物”，而且是“为了某物”。
因此，这种意义上的自由与对“理性”的信仰是相辅相成的。最终，理性涉及“对真理的绝对追求”。他补充说，如果社会想要自由，他们就必须“接受理性作为公分母”。因为理性，加上对自由和每个人尊严的尊重，是自由宪政和法治所不可缺少的。Röpke强调，违反法治就是以一种本质上不合理的方式行事，尤其是因为它总是选择将个人视为物，并压制他们的自由。这就是通往“奴性”和“全面国家”的道路。
Röpke最终敦促他的听众，首先看“希腊和罗马的斯托亚”（斯多葛派哲学家），然后是“基督教”，随后发展的“自然法则”，最后是“启蒙运动”——所有这些，加在一起，拒绝了“暴力原则，赞成理性原则”。
Röpke最关心的是新政府对那些仍然愿意公开反对纳粹主义的人采取行动的决心。
大学当局行动迅速。马尔堡市超过50%的人投票支持纳粹，比全国平均水平高出16.1%。Röpke大学的大多数学生都狂热地支持纳粹党。1933年4月7日，马尔堡大学校长邀请支持魏玛共和国的大学参议院成员辞职。这显然是给Röpke的信息。随后，普鲁士议会的一名纳粹成员写信给教育部长，谴责Röpke的“反民族态度”和“对年轻的德国学者的威胁”。他呼吁大家抵制他的课，并立即将他开除。他不再被认为是“德国教授”。
最初，Röpke被暂停教学。然后，尽管高层的朋友努力保护他，Röpke还是在1933年9月28日被迫退休。Röpke几个月前开始流亡。
15年后，这位罕见的自由主义者发现自己处于独特的位置，能够重新定位德国经济，使其摆脱纳粹政权所导致的顽固社团主义和广泛的干预主义。除了坚持信奉市场经济的必要性之外，他还花了同样多的时间来解释为什么他的国家和西方（更广泛地说）必须信奉他在1933年2月的演讲中捍卫的以文明为基础的自由主义。Röpke明确地认为，如果1933年至1945年在德国盛行的时代再也看不到光明，这是必不可少的。
在我们这个奴性主义蔓延、假主义猖獗、友敌摩尼教，在某些情况下，甚至是政治光谱上的彻底虚无主义的时代，这无疑是一个值得记住的信息。